درخواست پیگرد قانونی آیسان اسلامی
تورکجه یئرینده یوخدو
۶ شهریور ۱۴۰۳
اخیرا یک مرد اینفلوئنسر ایرانی مستقر در آمریکا، به نام آیسان اسلامی، از پلتفرم صفحه اینستاگرام خود برای خشونت و نفرت‌پراکنی علیه یک زن ایرانی اینفلوئنسر ساکن دبی، به نام سیمین پورمهر، استفاده کرده است. گفته‌های آیسان اسلامی، ریشه‌های عمیق زن‌ستیزی، مرد/پدرسالاری و مردانگی سمی، در بخش‌هایی از جامعه ایرانی را به‌خوبی نشان می‌دهد. درخواست او برای اینکه مردان خانواده سیمین پورمهر، او را "کنترل" کنند یا حتی به خشونت علیه او متوسل شوند، به‌وضوح، ارتباط درهم‌تنیده و خطرناک آزارهای آنلاین، خشونت جنسیتی، و هنجارهای اجتماعی و فرهنگی که به انسان‌زدایی از زنان و افراد ترنس* می‌انجامد دیده میشود. این ستیزها و خشونت‌ها زمانی تشدید می‌شوند که رفتار زنان و افراد ترنس* و کوییر با هنجارهای مرد/پدرسالارانه، سیس‌هترونورماتیو و قیم مآبانه جامعه و خانواده مطابقت نداشته باشد.
این شرایط نه تنها حق آزادی جنسی زنان، افراد ترنس* و کوییر را سلب می‌کند، بلکه به این باور می‌افزاید که بدن آنها، تحت سلطه و مالکیت مردان خانواده است که باید کنترل یا مجازات زنان، افراد ترنس* و کوییر را بخشی از وظایف ، اختیارات و نقش‌های جنسیتی خود بدانند. ابژه انگاری جنسی زنان، افراد ترنس* و کوییر بستر مناسبی برای به بند کشیدن بدن و جنسیت آنها فراهم می‌کند و در طی این فرآیند قتل، خشونت و ستیز علیه این افراد در ابعاد اجتماعی عادی‌سازی میشود. این باور که بدن زنان، افراد ترنس* و کوییر را کالایی مصرفی برای کنترل و بهره برداری دیگران می‌پندارد، به‌طور مستقیم آزادی جنسی این افراد را محدود می‌کند، و آنها را از داشتن حق انتخاب و کنترل بر بدن، لذت، جنسیت، تمایل و گرایش‌های جنسی و عاطفی‌شان محروم می‌سازد.
آیسان اسلامی تنها یک فرد نیست، بلکه نماینده و یادآور مردانگی هژمونیک و فرهنگ خطرناکی است که اغلب با خشونت و ستیز علیه زنان، افراد ترنس* و کوییر آغاز میشود و به زن کُشی، transfemicide (قتل زنان ترنس* و ترنس* فِم) و قتل‌های ناموسی سرانجام می‌یابد. با تکیه بر این هنجارهای فرهنگی، او نه تنها زندگی سمین پورمهر بلکه امنیت و جان زنان، افراد ترنس* و کوییر دیگری را که در شرایط آسیب‌پذیرتری قرار دارند، به خطر می‌اندازد و ممکن است موجب شود مردانی که خود را مسئول حفظ "ناموس" خانواده می‌دانند و افکار زن‌ستیز، ترنس‌ستیز و کویرستیز دارند، علیه آنها دست به اقدامات خشونت‌آمیز بزنند.
بخش پنهان این ماجرا، آسیب‌پذیری کارگران جنسی است که در چنین گفتمان‌هایی خشونت و ستیز علیه آنها توجیه‌پذیر میشود . این موضوع، ابعاد ستم‌های گسترده‌تری را برجسته می‌کند که چگونه جوامع مرد/پدرسالار، از کارگران جنسی انسانیت‌زدایی می‌کنند و آنها را سزاوار خشونت و یا حتی مرگ می‌دانند. چنین ساختاری زنان و افرادی که کارگری جنسی می‌کنند را بی‌ارزش و خشونت علیه آنها را موضوعی بی‌اهمیت جلوه می‌دهد. پلتفرم‌های اجتماعی در برابر ترویج نفرت‌پراکنی مسئولیت دارند، زیرا آنها بستری در ابعاد جهانی برای انتشار این ایدئولوژی‌های خطرناک را فراهم می‌آورند، که ممکن است به رفتارهای خشونت‌آمیز در دنیای واقعی منجر شود.
در پاسخ به این مساله، اعضای جنبش «می‌تو» (Me Too) ایران از خواهران و هم‌نیاهای خود در آمریکا درخواست می‌کنند که برای پیگرد قانونی در مورد ایسان اسلامی اقدام کنند. همچنین آنها نیز از شرکت متا بخواهند که حساب کاربری این اینفلوئنسر با ده میلیون دنبال‌کننده را به دلیل نفرت پراکنی و تحریک به خشونت که می‌تواند جان بسیاری از زنان، افراد ترنس* و کوییر را به خطر بیندازد، مسدود کند. این موضوع باید به عنوان هشداری جدی در نظر گرفته شود تا هنجارهای فرهنگی که خشونت جنسیتی را چه به صورت آنلاین و روش‌های متعددی در اجتماع تقویت می‌کنند، مورد بررسی و چالش قرار دهد .
سون حادیثه‌لر
-
امضالارین یئری
اوستان ایمضالارین ساییسی البرز ایالتی 656 اردبیل ایالتی 89 بوشهر ایالتی 139 چهارمحال و بختیاری ایالتی 60 دوغو آذربایجان ایالتی 259 فارس ایالتی 595 گیلان ایالتی 359 گولوستان ایالتی 126 همدان ایالتی 131 هرمزگان ایالتی 164 ایلام ایالتی 32 اصفهان ایالتی 498 کیرمان ایالتی 137 کیرمانشاه ایالتی 121 خوزیستان ایالتی 346 کهگیلویه و بویر احمد ایالتی 42 کوردیستان ایالتی 102 لوریستان ایالتی 82 مرکزی ایالتی 96 مازندران ایالتی 326 قوزئی خوراسان ایالتی 41 قزوین ایالتی 66 قوم ایالتی 77 رضوی خوراسان ایالتی 499 سیمنان ایالتی 48 سیستان و بلوچستان ایالتی 57 خوراسان ایالتی 23 تهران ایالتی 2.556 باتی آذربایجان ایالتی 123 یزد ایالتی 88 زنگان ایالتی 44 بو دیلیکچه ایندییه‌جن 10.146 ایمضا توپلاییب‌دیر. 94% ایران‌دان، 6% حدودوندا ایسه خاریجدن گلمیشدیر. ایران خریطه‌سینده ایمضالارین ترکیبی حاققیندا داها آرتیق بیلگی الده ائتمک اوچون بورا کیلیکلهیین. -
سون ایمضالار
-
-
آیسان اسلامی تنها یک فرد نیست، بلکه نماینده مردانگی سمی و فرهنگ خطرناکی است که اغلب با خشونت علیه زنان، افراد ترنس* و کوییر آغاز میشود و به زن کُشی، قتل زنان ترنس و ترنس فِم، و قتل‌های ناموسی پایان می‌یابد.
-
آیسان اسلامی تنها یک فرد نیست، بلکه نماینده مردانگی سمی و فرهنگ خطرناکی است که اغلب با خشونت علیه زنان، افراد ترنس* و کوییر آغاز میشود و به زن کُشی، قتل زنان ترنس و ترنس فِم، و قتل‌های ناموسی پایان می‌یابد.
-
آیسان اسلامی تنها یک فرد نیست، بلکه نماینده مردانگی سمی و فرهنگ خطرناکی است که اغلب با خشونت علیه زنان، افراد ترنس* و کوییر آغاز میشود و به زن کُشی، قتل زنان ترنس و ترنس فِم، و قتل‌های ناموسی پایان می‌یابد.
-
مردانی که خود را مسئول حفظ "ناموس" می‌دانند، و هنجارهای فرهنگی که خشونت جنسیتی را تقویت می‌کنند، باید مؤاخذه و محکوم گردند.
-
-
می تو ایران بو دیلکچه‌نی یازدی
آیسان اسلامی تنها یک فرد نیست، بلکه نماینده مردانگی سمی و فرهنگ خطرناکی است که اغلب با خشونت علیه زنان، افراد ترنس* و کوییر آغاز میشود و به زن کُشی، قتل زنان ترنس و ترنس فِم، و قتل‌های ناموسی پایان می‌یابد.